《终南道士问汉碑 其二》
终南道士问汉碑 其二朗读字洒金壶墨，传闻古二仙。崇台何杳杳，至道极玄玄。
令尹今谁再，延熹岁已千。无由操九节，怅望想云烟。
终南道士问汉碑 其二。元代。吾丘衍。 字洒金壶墨，传闻古二仙。崇台何杳杳，至道极玄玄。令尹今谁再，延熹岁已千。无由操九节，怅望想云烟。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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雨水过后作。。熊东遨。 昨夜馀寒敛，春开雨水门。露生芳草苑，人约板桥村。待雪前因失，寻梅旧迹存。孤灯坐侵晓，不觉上朝暾。
恭谒孝陵。。弘历。 追远钦神烈，匪遥展默思。每因羁庶政，又觉隔多时。松柏守宫阙，星辰侍礼仪。鼎湖亲卜吉，昌瑞万年基。
景州城外。清代。俞得鲤。 曲路重关小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔凌霄汉，古树层台薄晚烟。灯火前街人似沸，鸡声寒店夜如年。千般总是征途味，留得霜华到鬓边。
宁国蒋氏山居四景 其二 梅溪钓艇。明代。程敏政。 双桨悠悠出岸沙，钓鱼人住水西涯。隔溪残雪春犹浅，时见寒梅一树花。
晚登连天观望越台山。宋代。杨万里。 暮山如淡复如浓，烟拂山前一两重。山背更将霞万疋，生红锦障褁青峰。
十月望夜刘薛二子过对月。明代。何景明。 院寒冬月白，城夜海云收。上客扳兰省，清光近凤楼。关山一北望，河汉迥西流。未见乘槎使，迢迢上斗牛。